|
Тема ума – центральная в произведении, заявленная еще в
заглавии. Известно, что сначала Грибоедов хотел назвать комедию «Горе уму». В
этом заглавии отражалось то, что носитель ума терпит гонения со стороны
окружающих. Однако затем он переменил его на «Горе от ума». Здесь имеется уже
другой смысл: горе переносит не только сам носитель ума, но и все его
окружение. И действительно, второе заглавие глубже отражает то, что происходит
по ходу сюжета: Чацкому непросто, однако непросто и представителям московского
дворянства, которые соприкасаются с ним…
Если говорит об уме, то в комедии постоянно идет игра
значением этого слова. Существует два понятия ума: ум Чацкого и ум
«фамусовского общества».
Ум Чацкого заключается в его умении свободно мыслить, видеть
суть окружающих явлений. Он – носитель передовых идей: освобождение крестьян от
рабства, новые ценности жизни (отличные от чинопоклонства, праздного
времяпрепровождения). Кроме того, Чацкий отличается выразительной речью, любит
бросать меткие фразы («говорит, как пишет»). С этой стороны Чацкий умен. С
другой стороны, он (как отмечал еще Пушкин) выглядит глупым, когда пытается
донести свои идеи людям, которые не хотят их слушать. О глуп во всем, что
касается людей, а также в том, что связано с житейской практичностью (которая
так ценится в «фамусовском обществе»).
Если говорить о представителях московского общества, то они
глупы в том, в чем умен Чацкий. Они живут лишь для того, чтобы зарабатывать
деньги и добиваться положения в обществе, совершенно не думают о том, что
происходит вокруг. Однако у них присутствует собственная «житейская мудрость»,
которой они руководствуются в жизни. Она заключается в том, чтобы уметь найти
подход к нужному человеку, знать свое место в обществе и вести себя исходя из
этого и, таким образом, обеспечить себе спокойную жизнь. Фамусов пытается
поучать Чацкого, рассказывая ему о своих жизненных воззрениях. Молчалин тоже
обладает этой «житейской мудростью» (он очень хитер) и умеет постоянно входить
в нужную ему роль (с Софьей казаться романтичным влюбленным юношей, с Фамусовым
и гостями бала – послушным и кротким, с Лизой стать развязным, с Чацким –
равнодушным). Вот что говорит про него Софья:
Конечно, нет в нем
этого ума,
Что гений для иных, а
для иных чума,
Который скор, блестящ
и скоро опротивит,
Который свет ругает
наповал,
Чтоб свет об нем хоть
что-нибудь сказал;
Да эдакий ли ум
семейство осчастливит?
В этих строках Софья противопоставляет ум Молчалина и ум
Чацкого. И тяготеет к первому (как и все московское общество). В итоге автор
комедии показывает, что по-настоящему умные люди редко ценятся в обществе,
состоящем из дураков. И более того, их ум может показаться сумасшествием – как
это и случилось с Чацким. |
